“五年六月七日八时”这句农村老语，是一段话的浓缩说法，也是一种比喻的说法，分别以年、月、日、时来比喻人在最后生命终结时间可能性。

        这句话，现在的人乍一看，有点莫名其妙，实在让人费解。其实话中的每一个时间，代表人处在不同年龄段的身体状况。如果将此话通过以日常聊天的形式还原以后，就知道其中要表达的具体意思了，不是很难理解，但是一种生活的总结，更是一种自然规律的体现。

        五年：人到五十以后的寿命，老人活在世上的时间按年来计算，过一年是一年，多赚一年。

        人到五十以后，人的身体开走下坡路了，会一年不如一年。也就因为如此，过去很多农村对五十岁以上的人，有了一些特别的规定。比如说，五十不抬棺，就是说，上了五十的年龄的男子在别人家的丧事出殡时，不适合给人家抬棺木；五十不建房，就是说，五十岁以后，没有必要给儿子操心修建房屋，俗话说：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”，累了一辈子，一些大的家庭建设也该交给儿孙去做，让他们承担该承担的责任，自已应该是清闲的年龄了。

        过去，我国很多地方，人上五十，可以称寿，也可以做寿。主要是过去农村的生存环境和生活条件比较恶劣，农村人长期从事繁重的体力劳动，老得比较快，平均寿命不高。一些农村人上五十时，可以准备寿材。

        六月：人到六十以后的寿命，老人活在世上的时间按月来计算，过一月是一月，多赚一月。

        人到六十，民间称花甲，也称过完一个甲子。过去，农村人到这个年龄，普遍可以称寿，也要准备棺材。过去，农村有“六十不种树”的说法，两层意思，一是六十岁年老体衰，在人生前行的日子里，一个月不如一个月，没有体力种树了，二是种了树，不知能不能看到树长大。

        过去，农村人们与六十岁以上的老人打交道时，“六十不交钱”，也就是说，不要与六十岁以上的老人有钱财上的债务来往，也许这个月人还好好的，到了下个月人就可能不在了，这些债务就说不清楚。过去，农村的传统习惯，与六十岁老人的钱财交往过程之中，一般不敢与老人单独交往，要有家里的儿女在场作证。农村还有“六十不交言”，就是说，不要与六十岁以上的老人争吵，如果老人一激动，身体方面发生意外，百口莫辩。

        七日：人到七十以后的寿命，老人活在世上的时间按日来计算，过一日是一日，多赚一日。

        人生七十古来稀，尽管民间对这句话有其他方面的解释，但过去农村，能活到七十岁的老人，确实比较少了。农村有“七十不留宿”之说，其实这句话要从两个方面来理解，一方面，上了七十岁的老人，在家留宿，怕出意外。另一方面，老人的子女也不希望自己的父母在外留宿，同样也是怕出意外。其实这就印证了，旧时人们为什么把七十岁的老人活在世上的时间论一天一天的来计算，因为到了这个年纪，人的身体状况，一天不如一天。

        八时：人到八十以后的寿命，老人活在世上的时间按时（时辰，一个时辰现在的两个小时）来计算，过一时赚一时。

        人到八十九十为耄耋之年，无论过去还是现在，在农村都是高龄老人。旧时，农村认为，高龄老人就像是熟透了的梨子，随时都有可能掉落下来。这个年龄段的老人如果离世，人们一点也不感到惊讶。在农村，一般来说只要家里有儿孙，在家善终就是喜丧了。

        民间有“八十不留饭，九十不留坐”，也就是说，高龄老人在人们的心目中，离辞世的时间越来越近，随时都有可能，这也是一种人们不可抗拒的自然规律。这也同样印证了，八十以上的老人活在世上的时间按时辰来计算的说法，一时不如一时。

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